晋祠位于山西省太原市西南悬瓮山麓，它是为纪念周武王次子叔虞而建的祠堂，因建于晋水发源地故称晋祠。这里山环水绕，文物荟萃，被誉为山西的“小江南”，是一处驰名中外的大型祠堂式古典园林。
我的家乡就在这里，用情真意笃来形容我对它的感情再合适不过了。游览晋祠，景观布局可分为三个部分：中部，入晋祠大门，自水镜台起，过会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿、鱼沼飞梁，至圣母殿，这里是晋祠的主体；北部，从文昌宫起，经东岳祠、关帝庙、三清洞、唐叔虞祠、朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台，至吕祖阁，这组建筑群起伏有致，有很高的艺术价值；南部，十方奉圣禅寺、翰香馆、浮屠院、留山亭。另外，晋祠还是海内外“王氏”寻根祭祖的圣地。素来有“中国王氏出太原”的说法，这里有王氏祠堂。中部路线是旅游时导游解说的主体，简言之，就是三个三。
中轴的最开始有一戏台名为水镜台，取“清水明镜，不可以形逃”之意。水镜台三字为杨二酉所题，为三大名匾之首。另两处为一明代高应元所题之“对越”，与难老泉处的傅山先生题“难老”一匾。
从水镜台向前走，过了会仙桥，再往前是晋祠建筑三宝首位的献殿，因为这个殿没有一颗铁钉，建筑结构被称为斗拱相接、卯榫相连，非常坚固。出了献殿，看见中国最早的立交桥鱼沼飞梁桥。它最初全为木质结构。桥的那头就是圣母殿，殿四周围廊，前廊进深两间，极为宽敞，是中国古建典籍《营造法式》中的“副阶周匝”制实例。大殿檐柱侧角升起明显，给人以稳重之感。
“晋祠三绝”的第一绝是宋代侍女像。采用现实主义的创作方法，塑造了一群具有丰富思想感情的人物形象。
二绝是周柏唐槐。祠内有周柏唐槐至今都还茂盛葱郁。
三绝是晋祠主要水源难老泉。关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。说是晋祠北面的金胜村有一个姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到远处去挑水。一天，在挑水的路上，她碰见一位骑马的老人向她讨水饮马。虽然这一担水她好不容易从远处挑来，但是善良的柳氏还是把这一担水全送给老人饮马了。老人临走时送给柳氏一根马鞭，说只要把鞭子插在水缸里，一提鞭子，水就会涌上来。柳氏回家之后一试，果然如此。后来，婆婆发现媳妇不再挑水，而水缸里的水却始终是满的，心中不免产生怀疑，就趁媳妇不在家，偷偷地察看，发现了水缸中的马鞭，心想这是一个宝贝，伸手过去把马鞭提出缸外，缸里的水马上喷涌而出，向四处漫流。正在娘家梳头的柳氏发觉水涌出来了，赶快跑回婆家，见水大难以堵住，忙用院中的石板盖住缸口，自己坐在石板上。汹涌的大水顿时变成潺潺的细流，不断从柳氏的身下流出来。后人为了纪念这位善良的女子，称她为水母，在难老泉的西侧建起了水母楼，难老泉就在水母楼前。
中线以景取胜，神话传说众多。两侧路线导游讲解较少，却着实保存了珍贵的文化遗产。
北线第一站是文昌宫，两翼有清杨�题壁墨迹晋祠内外八景诗，历时百年，墨迹清晰。结字典雅，用笔稳健，典型的二王书风。两翼之下各有一洞，一处有刻石记载修建此宫捐资名录，另一处有一块小石刻，为傅山所书文昌宫兴建的小楷。
说起写内外八景的杨�，知之者甚少，若是提到唐太宗《温泉铭》恐怕是无人不晓，杨�就是重刻《温泉铭》的功臣。唐刻《温泉铭》到清代碑文已有脱落，为了保护此碑，杨�重新摹勒。现在大家看到的没有脱落的《温泉铭》拓片多是杨�重刻的那块碑。
《温泉铭》现藏于唐碑亭，就是北线的第二站。亭内有《温泉铭》两通，朱彝尊撰联“文章千古事，社稷一戎衣”一副。
复前行即到唐叔虞祠，晋祠供奉的主人本为其人。叔虞祠两廊皆为碑刻，其中不乏精美者。
南线十方奉圣禅寺的围墙圈住了许多景点。寺内的牡丹历史悠久，值得一看。牡丹掩映的是武则天时期的《华严经》，经幢有几百块。
与奉圣禅寺并行的是翰香馆。馆内有太原段帖，收集的大多是傅山先生晚年的诗文、杂记。包括了傅山的楷、行、草三种书法,其笔力雄奇跌宕。傅山许多墨迹有应酬的嫌疑，有“意足不求颜色似”的感觉。此处所书先生一心一意，是研究傅山书法的宝贵资料,同时也是段锌所说的“以别夜光鱼目”,鉴别真伪的对照标本。跨出翰香馆，穿过浮屠院就来到留山，这是傅山读书的地方。这里环境优美，藤木绕着长廊充满整个庭院，假山上潺潺水流，淌下来，迂回于草莓地旁。山上伴云亭旁是一个大的观鱼台，游鱼自在，观者得意忘形，有些庄周梦蝶的意思了。在留山最边上是苍翠的竹子。北方的竹子，我想只有在晋水源头才会这么精神。仔细看竹林里是一面砖墙，上书文字，每字斗大，气势雄强，落款为柳南二酉。
晋祠是一个四季皆宜游的地方，春有桃源春雨，夏有大寺荷风，秋有悬瓮晴岚，冬有双桥挂雪。早晚游行都有景可赏，望川晴晓，胜瀛四照，宝塔披霞，莲池映月。
晋祠，很有韵味的俏佳人，需要静静地看，细细地品。
（作者单位:山西师范大学书画所）