《定风波》教学设计
对教材的认识、补充、拓展：
苏轼的儒、释、道思想的结合，忧患意识与乐观豁达思想的碰撞，兼收并蓄的气魄与自成一家的风格，叙事、抒情、说理完美融合的个性华彩，以诗为词的宗主风范，进而，塑造一个立体鲜活的“文豪”形象。在知人论世与缘景明情中，使文本讲析与诗词鉴赏相补益，进一步阐说文与人、文与道的辨证关系。
学情分析：
学生对于苏轼和他的作品既熟悉又陌生，不像是对李白、杜甫那么亲近自然，诵之时可信手拈来。苏轼的作品在学生以往学生所学的教材中寥寥可数。因此，要借此词帮助学生对苏轼及苏作有更为全面和深刻的认知、感受、鉴赏、评价，进而全方位解读宋词。
教学目标
知识与技能：苏轼的思想、苏轼的人生态度、以诗为词的手法、叙事、抒情、说理相结合的创作风格、自然雄放的气势、充满包容、责任和个性自由的语言。
过程与方法：用学生所学过苏轼的诗句先勾勒出一个苏轼的大体的“轮廓”，再借此词，师生共同赏鉴出一个更加立体鲜活、可见可闻、可出可感的“宗师、盟主形象”。在鉴赏的过程中把苏轼独特的写作手法和人格魅力蕴含在其中。
情感、态度、价值观：
一个宗师、盟主、大家、哲人、文豪、政治家给我们的人文关怀和人生启示。
教学策略
教学重点：
全面深刻解读苏轼，以诗为词的手法、叙事、抒情、说理相结合的创作风格。
教学难点：如何通过对苏轼《定风波》的鉴赏帮助学生认识、理解一个文人士大夫的内心世界和精神境界，进而健全人格，树立正确的三观，热爱古典诗词、热爱中华文化。
教学方式：温故知新 点拨启示
创设情景 师生互动
学习方式： ?建构法、诵读法、
探究法、赏鉴法
教学手段：多媒体辅助教学
教学用具：
主板书：
《定风波》
以诗为词 序
事 日常小事 自然风雨
情 主体感受 超旷达观、任天而动、苦乐随化、归隐淡泊
理 人生体悟 人生风雨
人格教化
副板书
A书画诗酒
B儒释道
C去留无意
D宠辱不惊
教
学
流
程
教学内容设计
设计意图
预期评价方式
一、导入语：
是谁让我们在中秋佳节禁不住吟诵那咏月的诗句？
是谁让我们面对赤壁的滔滔江水高唱“大江东去”？
是谁让我们在美丽的庐山聆听智者哲人的人生感叹？
那就是让中国为之等了上千年的文坛巨子、旷世奇才、宗主大家——苏轼。
今天，我们就来学习他的一首超然豁达、韧性不羁的名作《定风波》。
（注：开篇以王菲的《水调歌头·明月几时有》为背景音乐。）
二、教学流程
(一) 重温苏轼 知人论世
先请大家回诵以往所学过的所熟知的苏轼的文作：
《惠崇 春江晚景》、《和子由渑池怀旧》、《题西林壁》
《饮湖上初晴后雨》、《江城子·老夫聊发少年狂》
《江城子·十年生死》
还有就是周传雄演唱的那首流行歌曲《寂寞沙洲冷》的滥觞《卜算子·缺月挂疏桐》。
从这些文句中，你觉得苏轼是一个怎样的人？
师生共同明确：
苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人。
“三苏”， “唐宋八大家”，与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为“宋四家”，诗有“苏黄”，词有“苏辛”，文有“欧苏”之称。
生平：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠，不忘三人——欧阳修、王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州，不忘三情——手足情、生死情、不了情，不忘三任——“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学”。?
有关苏轼的评价：
1、近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
2、欧阳修；“取读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他一头地也！”
3、刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
4、明代杨慎对苏轼道德文章的景仰与评价：“眉山学士百代豪，夜郎谪仙两争高”。
设计这样的导入语，开门见山，直入主题，同时又设有悬念，？
温故知新
初高中知识点回溯和夯实。
以其名句想象和勾勒出词人的形象。
通过对古今名人对苏轼的评价，帮助学生在心中熟悉一个更为立体、直观、鲜活的“奇才”形象。
“出人头地”成语由来
以“古典与现代相结合的歌曲”为背景会给学生另一种审美感受。
查看预习情况，即朗读、背诵文本。
教师引导
学生全体背诵，创设情境，激起学习苏轼诗歌的激情和共鸣。
对初高中知识的温习、回顾。
在学生发言过程中，教师点拨、引导、明确。
体察学生对古诗词和苏轼在感觉和内心上发生的微妙的变化。
教
学
流
程
教学内容设计
设计意图
预期评价方式
5、海外学者叶嘉莹先生说：苏轼把儒家用世之志意与道家之旷观之精神，做了极圆满之融合。
6、、林语堂：一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。
7、“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 子瞻之“绝命诗”。
而今，川蜀却遭遇千年不遇的震撼，若是伟人尚在，亦不免嗟叹伤怀。
苏轼作品不仅能给人以昂扬向上的精神风貌，还能给人那种“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”的个性自由、超然豁达。下面我们来一同解读他的《定风波》
(二)、解读文本
1、释文题 辨文体
定风波：词牌名。
以诗为词：将诗的表现手法移植到词中，在《定风波》中表现为用题序。苏轼把词变为“缘事而发、因情而作”的抒情言志之体。并以标题和小序的形式解决抒情和叙事的矛盾。本词词序用来纪事，文本则着重抒发由事引发的情感。交代词写作的时地和创作缘起，丰富和深化词的神审美内涵。
2、熟读成诵 因声求气
韵脚明确：声、行、生、醒、冷、迎、晴
马、怕、
处、去
读书方式：学生朗读、全班诵读、教师或学生范读（配乐）
3、表达方式和表现手法的探究
叙事——置身词境
①本词作者选取了哪些意象，各有哪些特点，描摹了怎样的图景？
竹叶、风雨：
作者没直接写风雨，而是以穿林打叶的声音来写风
雨，独出心裁。既把“风穿林”、“雨打叶”的风雨骤至、倾泻而来写得形象生动，又把作者闲适、狂放抒写出来。
在于较全面解读苏轼
东坡肉
东坡赤壁
题序把文本的事由、时间、地点交代得清晰明了。
找韵脚
朗读水平
以“问题的设计”串联全词，整体感知
自由论坛
情由心生
生忆阐述
师明完善
共同学习
以师生问答为主要评价方式。
提问、交流、讨论等考查方式
教
学
流
程
教学内容设计
设计意图
预期评价方式
竹杖、芒鞋：
苏子拄杖而行，芒鞋履地，在狂风骤雨中且吟且啸，徐步前行，这不同于陶渊明“归去来兮”后的“策扶老以流憩”，而是一种在风雨飘摇中的自由。芒鞋晴天之时可以说轻快的走路，然而，东坡却反其道而行，认为在雨天的芒鞋远胜“骑马”。
马：
“竹杖芒鞋”是平民生涯，骑“马”则是官宦气派。骑马通常是士子文人等忙碌、颠簸之人的一个标识，而此时的苏轼手拄竹杖，脚踏草屡却安步当车、雨中踏歌，更用了“轻胜马”来表情达意，可见其对积极入世的另一种人生态度。
烟雨：
凄风苦雨，风雨交加，既不是诗人驰骋情怀漫步的“雨巷”，更不是情人漫步携手的江南梅雨。
春风：
这里的春风不是“春风又绿江南岸”的使者，也不是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，而仿似是“易安居士”笔下的“乍暖还寒”之时。此风虽“料峭”却使诗人为之一振，一醒。诗人不是“最难将息”，而是迎头赶上，“直面这凄冷、悲怆的现状”。不是退缩，而是勇往无前。
斜阳、夕阳：
斜阳给人的印象往往是：夕阳西下，日薄西山，“斜阳草树”，“断肠人在天涯”。然而，在苏轼眼里，那落日的余晖仿佛在向他招摇，欢迎他的到来，然而，到底是他迎着夕阳，还是夕阳为他而闪亮呢？真可有“嘘嘘然蝴蝶也，……蘧蘧然周也”之妙啊！
②词的上片塑造了一个怎样的词人形象？
塑造了一个在人生道路上冒雨前行，漫步崎岖，履险如夷、泰然自若、任天而动的诗人形象。
③词中还有哪些词语更能体现出词人那超旷的态度、不羁人生、倔强的性格呢？
“莫听、何妨、谁怕、任平生”带有强烈的主观色彩，让我们禁不住想起“诗仙”李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，《菜根谭》中“身如不系之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂”， “莫听、何妨”，超然物外，自戒自警、不管风吹雨打，自然而对，是我行我素。无论是自然
意象的探究基于高中生诗歌鉴赏的基础和水平，进一步深化和内化。
掌握诗歌中重点意象，为鉴赏诗作和诗歌写作奠基。
以意象为基点，延伸出对生活、情思、人生、财富的思考。
引用其他相关名句，增添语文课堂的时代性和趣味性。
学习、应用一些诗歌鉴赏的手法、角度和内涵。
提问、探论
最好是在老师的提示下自己赏鉴、归纳。
识记、理解一些重点意象，并串联起以往学过的相关意象的诗句等知识点。
师生在交流中把古典诗歌的魅力挖掘出来，把苏轼的人格魅力渐渐的体悟出来。
教
学
流
程
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的暴风雨还是政治的暴风雨，何有于我哉？“任平生”是一种高远的美的境界，令人心驰神往，有谁不想笑傲人生、逍遥尘世。那不是柳宗元的“独钓寒江雪”的闲适，也不是“青箬笠，绿蓑衣”的活泼，而是一种人生的超然和放达。这些词语都鲜明地体现了作者宽广的胸襟和倔强、坚韧的性格。
“吟啸” 涨潮《幽梦影》云：“古之不传于今者，啸也。” 吟啸：且笑且吟，吟是吟诗；长啸，是古代士大夫的一种动作，一种文化现象。《文学遗产》中有专文研究文人长啸的，人的长啸包含了心中的许多内容，啸是有一定规律的，很有文人的雅致。低吟诗句，信步长啸，那是一种很自由的人生状态。
他不同于民族魂鲁迅的“呐喊”，也不是《好汉歌》里的“一声吼”，而是作者对人生和命运、得失与毁誉、成败与去留的一种别样的审视。
④抒情——缘景明情
作者借所遇之事、所处之境、所见之感，表
达了怎样的思想感情？
作者借途中遇雨的生活小事，抒写了任天而动、苦乐随缘、开朗达观、意存归隐的人生态度和坦荡胸怀。表现了作者 “莫听穿林打叶声”的处变不惊、置身骤雨狂风“何妨吟啸且徐行”的潇洒气度，流露随流江湖“一蓑烟雨任平生”的隐逸之思，同时也揭示了他“也无风雨也无晴”的“归去”又“不甘”、“不归”又“左右为难”的矛盾心境。
那是儒、释、道思想碰撞的结晶，那是忧患意识和士子责任交融的产物，那是人生与命途悖谬的“折衷”。
⑤哲理——理趣哲思
宋人的审美情趣发生了很大变化，苏轼在《超然台记》中说：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。”
你是怎样理解这句话的？并结合本词的下片，谈谈你从苏轼的词句中体悟出的审美趣味和人生启示？
涵咏诗韵
品味语言
对比升华
前文说苏轼“三情”手足情、生死情、不了情，可难道除了亲人、情人外他已“无情”？引出苏轼对“入世”、“出世”、“人生”、“世事”的感慨之情。
宋人为诗为词讲求趣味和哲理。
比如，王安石的《登飞来峰》。
莫听
何妨
任平生
对人生的态度。
长啸
呐喊
吼
思想情感的挖掘会让我们更加清晰、全面的来解读苏轼本人。
宋诗宋词的拓展引申
教
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师生共析共赏：
北宋文坛到了苏轼的时代，审美情趣渐趋于“以俗为雅”，这样就扩大了诗歌题材的范围，增强了诗歌的表现手段，使诗歌更加日常生活化。以曲笔直写胸臆，能够于简朴中见深意、平常出生奇绝，语意双关，意蕴深远，以小见大，富含哲理。本词最为典型。
词的下片，作者着重写雨后的景物和所见：“骤雨初歇”、“彩彻区明”、春寒料峭、斜阳残照，诗人的酒意已在风雨的洗礼中“渐行渐远”，一切都是那么“清新”、“光亮”、“开阔”。可眼前的“豁然开朗”又怎能掩盖自己遭际的“不平和无奈”。
置身雨后归途山色中，让作者不禁由“自然之风雨”，想到自己“起伏跌宕”、“辗转不定”、“得失与毁誉”、“得意伴失宠”“尴尬又平坦”的“仕宦海沉浮”。
自然风雨奈我何？
政治风雨又能怎样？
一句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”便作了最好的回答。
让我们不由想起：
刘禹锡《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的朦胧含蓄，既抱希望，又存疑虑，既欢喜，又担忧的情态。
辛弃疾《青玉案》中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的超然和顿悟。
这句既是本词的主旨句，更是作者心灵和经历的艺术投影。
他的另一首诗《独觉》中亦云：
“倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”
可见，诗人对此两句的喜爱之深，因为那是苏子“豪放旷达、率性任情“的个性演绎，那是东坡“博学多识、兼容并包”的大气彰显，那是一代宗主“得失之处、进退之时”的睿智选择，更是千古奇才“海纳百川、宠辱不惊”的淡定从容。
苏轼你道：“此心安处是吾乡”。可你为何还不住的“流浪”？为何把“黄州惠州儋州”作为“ 问汝平生功业”的归宿？黄州是你“建功立业、挥斥方遒”的得意地方吗？不是，那是你“乌台
苏轼之所以能领起一代文坛，除了他的博学多才、超旷洒脱、自信自强、真挚豪放有关，更主要的是他的学识和智慧、胆识和气度。
振起一代文风
开启一派词风
引领一批士子文人
知人论诗
以诗读人
文如其人
人如其文
学生通过对诗句的解读，自己梳理出来。
归纳、总结一些诗歌鉴赏的方法和技巧。
考察学生读诗歌和作者关系的理解程度，文与人的关系思考。
对自我人生和命运的思考
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学
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教学内容设计
设计意图
预期评价方式
诗案”后的贬谪之地、穷困之所。或许，也正因此才“艰难困苦，玉汝于成”，成就你非同寻常的人生、万世文人景仰的典范：
穷则独善其身，达则兼济天下。
屡遇艰危犹未悔，身处异境而泰然。
进退自如，毁誉任人，
是非自审，得失安数，
儒道互补，儒释相济，
宠辱不惊，去留无意。
你说；“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”所以，你顶天立地。
你的诗句温暖着每一个跋涉在多舛命途的世人，你的深情感动着每一个固守着蓝桥清辉的生命，你的执着激励着每一个“为华夏之崛起”而奋斗的龙的传人。
（三）、课后作业
1、请以“苏轼、我、人生”为话题写一篇随笔，字数不限，立意自选，一定要真实、自然，出自肺腑。
2、集缀苏轼的名句名篇。（两页以上）
人格魅力的探究
性格决定命运的思考
时代文化和个人风采的融合
回到语文学科对学生的语文素养、人格修养、人生教化的功用层面上来。
人生观、价值观的界定、对得失、荣辱、毁誉、去留、是非、成败、好坏、肯否的重新诠释。
下节课，可以选择典型作品讲评。
教学设计后反思
教学设计以“以诗为词的手法，叙事、抒情、说理相结合的创作风格”为线索，穿插讲解鉴赏古典诗歌时的朗读方法、典型意象以及语言的锤炼，并在每个讲析部分“质疑设问”，深化对词作的理解，合作探究。进而激发其学习兴趣，提高语文素养，健全人格。
把“举一反三、触类旁通、融会贯通、学以致用”作为自己教与学的核心理念，并加以验证和更正，修改并完善。
教学实施后反思