党员干部阅读《向警予文集》有感

　　慈爱的两亲：

　　儿此次远行，在常人眼光看来本属不近人情，盖居家未满三月，又值二哥性命危笃之际，唉！我这样匆匆究竟为什么?造真学问储真能力，还不是对国家对两亲对兄弟对自身的惟一光明惟一希望吗?我为这惟一光明惟一希望而不孝不友之事竟躬犯之，如无所建白，扪心何以自安?！

　　这是1923年1月6日向警予赶赴上海领导妇女运动时写给父母的信，收录在《向警予文集》中。信中她责备自己，不近人情、不孝不友，一边是革命，一边是家庭，分身乏术，无奈之情可见一斑。

　　向警予是我党第一位女中央委员和第一任妇女部长，“女权解放”可以说是她一生为之奋斗的事业。《向警予文集》既是一本中国本土女权运动的理论著作，也是向警予的女权行动知识化的记录。读过《向警予文集》后，我查阅史实资料，详细了解这位共产党员的杰出代表一生的实践轨迹。1921年，向警予在上海领导中国最早的无产阶级妇女运动，她创办女工夜校，领导上海闸北丝厂和南洋烟厂大罢工，发动成立“上海女界国民会议促成会”，组织以劳动妇女为主体的“妇女解放协会”，她提倡、鼓励有觉悟的知识妇女到女工、农妇中去工作、学习、锻炼，努力增进劳动妇女和革命知识妇女的团结。由此可见，向警予的一生都全身心投入大革命时代的妇女解放运动。

　　“妇女运动者的眼光应时常注射到最下层—工农妇女的生活，因为伊们是妇女中的最大多数；伊们的生活最痛苦；伊们在客观条件上最迫切地要求解放。”

　　向警予在谈论中国妇女运动的基础时，认为工农劳动妇女是妇女解放的主力军。她并不是简单地从阶级立场出发，而是深入调查研究，基于劳动妇女是社会绝大多数和受苦难最深的判断。这样的论述在当时热衷于知识女性，上层女性的妇女解放思潮中，可以说是具有强大的理论威力。虽然在新时代妇女的处境、构成和阶级属性已与当时不同，但妇女中工农劳动妇女人数仍是最多，劳动妇女遇到的困难最多，受到的挫折最大，付出的代价最沉重。眼睛向下、重心下移、资源下沉，才能体现新时代妇女工作的价值。

　　在《女国民大会的三大意义》一文中，向警予这样表述自己的妇女解放观，她说“女权运动的真正意义也就是为全体妇女争普遍的权利、普遍的地位， ……其实少数妇女做官做议员的运动，只能叫个人活动，并说不上女权运动。因为少数女子的做官做议员，只是少数妇女本身的特权，未必能于全体妇女有什么利益。”由此可见，她对劳动妇女的关注，对谋求全体人群幸福的追求，不仅源于她是具有马克思主义信仰的革命者，同时，她更是具有强烈女性意识的女性主义者。

　　书中这样说“我们的根本希望，是希望一般女子各个自觉、各个自决、各个自动。”指出当时的女子存在觉悟和能力两个方面的问题，并认为必须大力发扬“自觉、自决、自动”精神，女性要获得社会尊重，争取进一步的解放，就必须唤起女性主体意识的觉醒。而现在所说的四自精神，应该是“三自”精神在新时期的继承和发扬。

　　阅读《向警予文集》，让我认识到一位中国早期女权运动的杰出领袖，她的关于妇女解放的思想独树一帜，闪烁着马克思主义的光辉。