[《花间闲事》读后感1000字]爱管闲事的丹麦人读后感

中国人似乎从骨髓中就烙印下对花草庭院的一种执着,可以说华夏五千年文明,花草树木穿插于其中,无论在哪个时代,都有着浓墨重彩的存在感,或存在于文学艺术作品中,或存在于壁画器皿之上,或在园林中,千秋万载记录着朝代更迭,兴衰变换。“采菊东篱下,悠然见南山”陶渊明的人生哲学,流传至今仍然让人心向往之,人们都会向往有一片院落,每日置身于繁花暗香之中,侍弄侍弄花草,一杯清茶,做一些自己喜欢的事情,远离世俗与纷争,这是一种美好的愿望。而“花”恰恰是可以反映世间一切美好的最好的代名词。

服章之美谓之华,礼仪之大谓之夏,此为华夏称呼由来,华代表了繁荣,美丽;
而在春秋时期之前,汉字中并没有区别花与华,花即为华;
甲骨文中出现的华字,形象为一株植物,茎叶茂盛,根系深固;
并繁花几朵,果实累累。可以说,在那个蒙昧的时代,先人就已经将对花卉植物的热爱融入血液之中,世世代代影响着中华儿女。曾有人调侃说,中国是一个热爱种植的民族,只要有片地,中国人就会把它种满蔬菜水果粮食花卉;
现如今,年轻人会选择在房屋的客厅,阳台种上几颗绿植,赏心悦目;
退了休的老人,很多选择找个小院子,小露台,自己经营自己的小菜园。

回忆与《花间闲事》这本书的初遇,正是被封面清新的水彩花卉插画所吸引!轻翻几页,便发现文章介绍到哪种植物,都会有一个相应的配图,水彩用笔简洁,但却符合每种植物的形态特征,颜色搭配清新,却不失花卉的靓丽;
然而静下来翻读,才发现,原来这每一幅细腻的配图,都出自作者之手,都体现了她对植物观察的细腻,和对每一个植物深沉的情感。通读一遍,我才体会,作者一生都与花结下了不解之缘,从幼时到不惑之年,可以说花卉贯穿了她前半生的喜怒哀乐,是她一个爱花惜花之人的地老天荒。

文章从四时花卉写到花园雅集;
从国色牡丹写到君子如兰;
从田间野草写到山水盆景;
洋洋洒洒的文字中虽然记录这各式花卉与她发生的逸闻趣事,但我觉得更像是一种生活方式的记录,它反映了作者的人生哲学和生活美学;
作者喜爱以“园丁”自居,她已经放下了一切社会的光环,只是一个园丁,这时候,她可以寄情于花草树木,读后感m体会它们的生长,枯萎,与孩子,爱人一起体会生活的乐趣,其实往往真实的快乐就是很朴素很简单。作者常常感叹因为照顾花卉庭院,而牺牲了外出旅行的时间,很多年也不能到世界其他地方看一看;
其实也不必遗憾,佛经中曾说“一花一世界”,每朵花开花落都会给爱花之人以不同的体验,宇宙茫然之大,如果可以沉浸于花中世界,倒也不必千里远行。

“维士与女,伊其相谑,赠之以勺药”《诗经·郑风·溱洧》中记载男女将芍药和兰为礼品相赠,以约两姓之好,诗经大概是中国关于花卉植物的最早记载,芍药便有盟约的意思。屈原大概是古人香草控和植物控的代表,他在《离骚》中称“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,在九畹溪种植百亩蕙兰,简直可以说是植物狂人了,同时也是中国花卉最早的种植记录了,屈原将它写进了诗歌里,千百年来传颂至今;
而到唐宋时期,人们对牡丹和菊花的喜爱可以说流行成风,各种书籍层出不穷,中国的花卉同时也影响了世界的文化,菊花传至东洋,时至今日,“菊与刀”仍是日本大和文化不可忽视的重要组成部分,月季传到欧洲,玫瑰人生便在浪漫的欧洲刮起了无尽之风,吹拂至今。汨罗江的江水千百年亘古不变的流淌着,我想和屈原一样的爱花之人,也会将这份热爱延续下去,就如同花间闲事一样,把它变成故事,慢慢的讲与你听。