摘要：“诗圣”杜甫是我国诗歌文化的集大成者，“杜诗”是我国优秀传统文化的艺术瑰宝。本文以习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神为标杆，结合杜甫的经历和杜诗的内涵，阐述杜甫的爱国主义精神、忧民悯民情怀、精益求精意识对现代文艺工作的积极影响。
关键词：杜甫；文艺工作座谈会；社会主义核心价值观
纵观中国历史长河，能被称为“圣人”者少之又少，何谓圣人？一是指“道德修养最为高尚的人”，如孔子；二是指“在某项学问或技艺方面的集大成者”，如“书圣”王羲之、“药圣”孙思邈[1]。而“诗圣”的美名则给了杜甫，这也是他的专称。
杜甫是河南巩义人，中国诗歌史上“前无古人，后无来者”的集大成者，一直都以正直、正义的形象对后人起着人格典范的作用”[2]。 杜甫的诗歌生动形象地描绘了当时唐王朝由盛转衰的历史，并深刻地反映出“安史之乱”给百姓带来的沉重灾难，他的诗歌因此而被后人称为“诗史”。2014年10月15日，习近平总书记在文艺工作座谈会上列举了23位我国的文艺大师代表，杜甫就是其中之一，而且出现了两处。[3]通过笔者梳理，习近平总书记对文艺工作者主要有三点希望：一是高扬社会主义核心价值观的旗帜；二要以人民为中心进行创作；三要创作无愧于时代的优秀作品。
杜甫用一只笔将自己的思想与精神内容都写到了诗歌之中，他一生都在用诗歌抒发着自己的思想和情怀。冯至先生在《杜甫传》中这样写到：“由于个人的贫困，他逐渐接近贫困的人民，深切地体会到人民的哀乐和愿望，同时他念念不忘国家的危机和民族的命运，因此他写的诗便成为这个错综复杂、变化多端的时代的一面镜子。”[4]通览杜甫的诗篇，能够感受到诗人对祖国的热爱之情、对人民疾苦的切身体会，对社稷的深刻认识以及一生对诗歌艺术创作的不懈追求，这些构成的“杜甫精神”，完全符合总书记对文艺工作者的希望和要求。
因此，“诗圣”杜甫的成就不仅仅局限于他的诗歌创作，他的精神更是在贯彻文艺工作座谈会精神，弘扬社会主义核心价值观方面有着非常重要的引导作用，从他诗歌中所反映出的精神及思想也值得我们现代人去思考和学习。
一、爱国主义是杜甫精神的主旋律
习近平总书记指出，“在社会主义核心价值观中，最深层、最根本、最永恒的是爱国主义。”[5]杜甫是一位伟大的爱国诗人，爱国思想是杜诗的灵魂。他的作品根植于现实的爱国主义，洋溢着深厚的人道主义精神。
杜甫的爱国思想与他的人生经历息息相关。杜甫出生在一个“奉儒守官”的家庭，[6]从小受这样的环境熏陶，他的诗歌中无不体现出对这种“仁爱”思想的继承，“儒学以关怀人为核心的仁学，杜甫可谓深得其髓，并自然与自觉地实践终生。”[7]辅佐君主、报效国家是他的毕生心愿，“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的政治抱负。尽管政治上不得志，但他始终“每饭不忘君”（袁枚 《随园诗话》）“穷年忧黎元”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）。“安史之乱”后的困顿生活，使他更加深刻地体会到国家兴亡对百姓的重大影响，感受到来自社会底层百姓的情感和生活，历经乱世、饱受饥寒的人生经历也成就了杜甫伟大的诗歌创作。他用诗歌表达自己对人民、对祖国大好河山的热爱，对朝廷腐败、国难当头的痛心，以及愿为解救人民苦难而自我牺牲的理想。就像他在《凤凰台》一诗中写到的：“我能剖心血，饮啄慰孤愁”，表达了愿意用自己的心血来喂养象征国家民族“中兴”的凤凰。
二、以人民为中心是杜诗的创作导向
习近平总书记在文艺工作座谈会上，以杜诗“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”为例来强调，“能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀”。[8]
杜甫生于开元盛世，23岁应试落第，又以山东为中心，漫游齐、赵、梁、宋，过着“放荡齐赵间、裘马颇清狂”的生活。35岁赴长安应试落第，又向当权者投诗自荐未果。直到四十岁才得到右卫率府兵曹参军的职务，可谓仕途失意，生活贫困，过着“卖药都市、寄食友明”（《三大礼赋表》）、 “朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈》）的辛酸生活。其名篇《丽人行》《兵车行》《至京赴奉先县咏怀五百字》等，都作于这一时期。 安史之乱爆发后，杜甫目睹战乱惨景，亲尝国破家亡的苦难，加上屡受贬斥的屈辱，使他与社会、人民生活的关系更加紧密，写下了《悲陈陶》《春望》《北征》《羌村》《三吏》《三别》等不朽诗篇。
三、杜诗是我国传统文化的艺术瑰宝
习近平总书记在文艺工作座谈会上指出，“凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾注心血的作品”，并强调要“把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节”。[9]
“杜甫爱国爱民的政治热情是始终不渝的，他忠于艺术的创作热情是一生不懈的。”[10]他的诗歌被称为“诗史”还有一个更重要的原因，就是他在艺术创作上的追求与创新。杜甫之所以有这样的成就，离不开他对艺术创作有着“语不惊人死不休”（杜甫《江上值水如海势聊短述》）的不懈追求和“新诗改罢自长吟”（杜甫《解闷十二首》）的严格态度，为了达到这样严格的要求，他字斟句酌、反复推敲，可谓“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》），每一首诗都沁入了诗人的心血，成就了 “沉郁顿挫”的诗歌风格。
“沉郁”二字指杜诗内容悲壮而深厚，正如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）道出的国仇家恨；“顿挫”指杜诗的修辞手法与音律，凝练而不失美感，比如“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫《绝句》），韵律顺畅，一气呵成。“杜诗‘体势’确属集中国古代诗歌之大成，但凡中国汉字诗中所有的句型与音顿，杜诗中全有，而且精妙绝伦”[11]，“顿挫”的修辞手法受到后来许多文人墨客的推崇，杜甫的律诗也成为后人学习律诗的典范。清代曹雪芹在《红楼梦》中也表达了自己对杜律的推崇，在第四十八回中写到香菱向林黛玉讨教学诗时，黛玉说道：“然后再读一二百首老杜的七言律……不用一年的工夫，不愁不是诗翁了”。此外，杜甫还将书法艺术与诗歌艺术完美结合，为后代书法绘画艺术提供了灵感源泉。现藏于成都杜甫草堂博物馆的杜诗书法作品就有来自董其昌、郑燮、康有为、张大千等名家之手。由此可见， 杜甫诗歌影响力的深度之深，广度之广。
当前的文艺市场，崇洋媚外、快餐文化、美丑不分、搜奇猎艳、抄袭模仿等问题较为突出，而杜甫在诗歌创作上的爱国主义精神、忧民悯民情怀、精益求精意识，正是现代文艺工作者应该学习和借鉴的宝贵财富。我们应认真学习和深入挖掘杜甫精神，努力发扬光大，使其在传承中华优秀文化、弘扬社会正气中发挥更加重要的作用。
【参考文献】
[1]康震.康震评说诗圣杜甫[M].北京：中华书局，2010.
[2]莫砺峰.论杜甫的文化意义[J].杜甫研究学刊，2000（04）.
[3][5][8][9]新华社.习近平：在文艺工作座谈会上的讲话.http：//news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm.
[4][10]冯至.杜甫传[M].天津：百花文艺出版社，1999年
[6]刘海燕.论杜甫精神对中国文化精神的传承与影响[J].中州学刊，2009（04）：211-213.
[7][11]祁和晖.杜甫人本境界论（下）——杜甫圣于关怀人与生命[J].杜甫研究学刊，2002（03）：4-17.