这是“审讯”的“审”字，是个会意字。①是金文的字形。上部分为房屋形，中间部分的“采”有“辨别”、“分辨”之意，下半部是个“口”，表示此语言“审讯”之意。这个“审”字表示在屋中行审的意思。②是小篆的字形。除了上边部分表示房屋之形还存在外，中间和下半部分已衍变成为“番(蹯)”字。“番”的本义是指野兽足迹，古人根据野兽的足迹追踪其行踪，故表示“审察”、“审看”之义。③是楷体的繁体字。④是简化字形，同时，也由会意字变为形声字。
许慎《说文》一书指出：“审，悉也。知审谛也。”意思是通过审察搞清了事实真相，可见“审”字的本义是“审察”、“细究”。因“审察”就要慎密细致，所以“审”字又引申出“周密”之义，即要周密就必须小心，由此又引申为“慎重”，如《淮南子・人间》：“不如择趋而审行之。”也就是说：不如选择趋向后再慎重地行动。既要审察就要有结果，所以“审”字又可引申为“果真”、“确实”，如“审有内乱杀人”，这句话的意思是：果真有内乱杀人的事情发生。
这个“客”字本为会意字。①是甲骨文的字形。上半部分是房屋之形，在屋内的右侧有一个面朝左的人，左侧是一只脚，表示有外人来屋(家)里了。②是金文的字形。房屋内的人和脚都没有了，衍变成了“各(格)”字，即为“到达”之义，此与甲骨文字形的表示相同，都是表示有外人到了的意思。③是小篆的字形。④是楷书的字形。
“客”字本是个会意字，本义是指自外而来的人，如《史记・秦始皇本记》：“李斯上书说，乃止逐客令。”意思是说：李斯写了奏折上书劝说秦始皇，要停止执行驱逐外来人的命令。由此引申为寄居他乡的客人，如杜甫诗：“柴门鸟雀噪，归客千里至。”因为杜甫长期游历寄居他乡，现在回到了故乡，所以称自己为“归客”。因有“外来人”之义，又引申为“客人”，如《古诗十九首》：“客从远方来。”
在现代汉语中，“客气”是指“有礼貌”、“谦让”。在古代，“客气”，多指“虚傲之气”或“假心假意”。如《左传・定公八年》：“虎曰：尽客气也。”意思就是说：阳虎说，都是虚情假意的。
“室”字的本义为“房屋”。①是甲骨文的字形。上部表示房屋，其内为“至”，既为读音，也表示“止息”、“到了”之意。②是金文的字形，与甲骨文相似。③是小篆的字形。④是楷书的字形。
《诗经・小雅》：“筑室百堵，西南其户。”意思是建造的房屋百堵墙，西南各有它的门窗。由“房屋”又可以引申为“房间”、“内室”，如“尝闲处一室，而庭宇荒秽”，这里的一室，即为“内室”。由此又引申为“家”，如杜甫《石壕吏》：“室中更无人，惟有乳下孙。”由“家”又可以引申为“妻”、“妻室”，如《礼记》：“三十日壮，有室。”这里的“有室”，就是指娶到妻，成了家。
这个“宫”字本为会意字。①是甲骨文的字形。外形是一座房子，里面有两个“口”，表示房子里有好几个房间，“象有数室之状”。②是金文的字形，与甲骨文相似。③是小篆的字形。④是楷书的字形。
《说文》中指出：“宫，室也。”“宫”字的本义为“室”，如《尔雅》：“宫谓之室，室谓之宫。”到了后来“宫”字则专门用来指帝王住的地方，称为“皇宫”、“宫殿”，同时，“宫人”是指在皇宫中服侍皇帝皇族的人。
“宫”和“室”的本义在上古时期是没有什么区别的，到了后世，“宫”就专指宫殿了，而“室”则指房屋之内的房间。
“少小离家老大回”中的这个“离家”当今是指“人”离家了，可是在上古时期还不是这么说的。①是甲骨文的字形，当时这个房屋可不是人的“家”，而是“豕(猪)”的“家”。由此可以看出，在远古时期古人们的牧业是从养猪开始的，可见，在当时，猪在人类社会生产活动中的重要性，如果你还看不清，那么你瞧②金文的字形，那可就更形象了，外面是屋，屋内有一头头朝下的硕大的猪。③是小篆的字形。屋内仍有“豕(猪)”。④是楷书的字形，与小篆相似。
“家”是个会意字，本义即家庭。《韩非子》：“儒家破家而葬，服丧三年。”这是讲：儒家主张倾家荡产举行丧礼，还要守孝三年。“家”字也用作谦称，如与外人说起自己的长辈，则称家父、家兄等。
自从有了人，便有了家，家是人们赖以生存的空间，是人类聚集、繁衍的起点，家是人类生存最基本的依赖。“家”字的词义还包括：①古代夫妇互称。②家里饲养的，与“野”相对。如家禽、家畜。③经营某种行业，掌握某种专门知识、技能或从事某种专门活动的人。如商家、行家、科学家、书法家。④学术流派。如儒家、法家、墨家，百家争鸣。⑤古代士大夫的家族，如：“千乘之国，万乘之家。”⑥家庭、店铺等的计量词。如两家人，三家商店。⑦称谓上指方面或流辈的词。如自家、人家、小孩子家、妇道人家。⑧姓氏。