第六章 硬笔临写古代名帖 临帖，就是临摹古今优秀的碑帖。临帖是学习书法的传统方法和必经之路。学习书法必须有一个优秀的范本，这样才能使自己一开始就处在一个比较高的起点上，古人所说的“取法乎上”就是这个道理。选择一本好的字帖，反复临摹，心摹手追，既能学习其中的笔法、结构、章法，又能悟其神韵，取其精华，同时在临帖中自己的鉴赏水平也会不断提高。
我们知道，硬笔书法和毛笔书法都是以汉字为表现对象的，二者既有共性，也有各自不同的书写要求和书写特点。从结构上看，千百年来，汉字的结构形式已基本固定下来，并有规律可循。这种结构形成以及章法用笔不仅适用于毛笔书法，也同样适用于硬笔书法，只是因各自书写工具的差异，才会产生不同的笔墨效果和艺术情趣。当今学习硬笔书法的人大多以今人字帖为主，其实若要自己的硬笔书法提升品位，或者达到一个较高的境界，最佳的途径是直接面对古人，直接面对古代优秀的碑帖，一开始就站在古人的肩膀上，把古人成功的东西和精华直接拿来为我所用。这样一方面可以少走弯路，达到事半功倍的效果，另一方面能迅速提高自己的艺术欣赏水平，增加书写意蕴。
关于选帖和临帖的方法前面已有所述。为了给初学者在临帖方面一个有效的指导和借鉴，我们选取唐代集王羲之的行书《圣教序》为范本，并以此为基础，详细分析、归纳了该帖的点画、偏旁部首以及结字等方面的艺术特点和书写方法，并附有硬笔临帖示范，以供大家学习和借鉴。
一、《圣教序》简介及临帖要领
王羲之(303―361)，字逸少，琅琊(今属山东临沂)人，后移居于会稽的山阴(今浙江绍兴)，东晋著名的书法家，又因他曾官居右军将军，所以，人称“王右军”。王体行书道逸劲健，千姿百态，尤以晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，后又被世人奉为“书圣”。王书自古迄今，风靡书坛，历经千百年而不衰。《圣教序》又称《怀仁集王书圣教序》。唐高宗成亨三年(公元672年)立于西安弘福寺，2400余字，后藏于西安碑林。该帖是唐代僧人怀仁从唐代所藏王书真迹中摹出，后镌刻成碑。此碑完整地保存了王书原貌，历来被书家推为学习行书的首选范本。《圣教序》点画道美，结字俊拔。但因是集字而成，在章法及通篇的气息贯通、以及字与字的承接呼应上远不及王书其他作品，所以，在临写时应有所注意和取舍。由于工具所限，硬笔临写时不要刻意追求毛笔字的点画效果，而应重在笔画特点、形体结构和神韵上。