虎行步 身如槁木心死灰，虎啸风生元气随。不用引意可达实，神足行健捷如飞。 能称心意门天下无敌步法者，唯虎行步也。虎行步活泼剽悍、蹈暇抵隙、抢攻最凶。能令强敌应顾不暇，有虎践马奔之猛。奔者，奔吾之丹田也；践者，势发身必人中门也。攘袂奋气，丈外顷刻，急进急退，锐不可当。经曰：“盘根三步岂无因”，虎行步、鸡行步与螺旋步皆为心意拳步法之根本。须日无间断，方有令敌无从揣测之妙。
猛虎出洞
出势善揆总仗神，斟酌一寸测浅深。左侵右逼龙蛇卷，打杀骨肉要追寻。
此势矫健绝伦，刚柔巧拙之道，时显时隐。乘除不能尽测。然心法以得意时毋太快意，故能永葆终吉，单势演习中野马蹿道疑不能明者，久练此势亦有小验，可生捐身锋镝，轻若鸿毛之勇，势得自由，如履康庄矣。
虎抱头
一势倘不合，战守两堪尤。出入多变化，笑揖虎抱头。
顾上须精双遮头，霸王脱盔夸妙手。拂面颦眉缝隙入，谁知解危力在肘。
漂泊单臂争上游，夺门变艺敌难救。拳势密旨人不识，正是心意虎抱头。
解曰：彼之发难在先，且后招不测，多出诸意外，我若见势破势，必落人后而受制。拳家但自为保身计，交手须如弈棋一般，必先布局停当，彼方图进攻，适为我所控制耳。虎抱头虽日顾法，而截打法已隐露端倪，习者可于肘打中求之。
虎摆尾
电掣星流投袂起，左盘右辟敌唏嘘。愿以区区七拳献，纵横不差分毫厘。
此势动作，以两手往复出入，一进一退，劲力连绵不绝而得名。其刚有应变之性，柔存警觉之心。可使敌防不胜防，御无可御。
熊翻膀
蓄念不仁面恂恂，前揖忽然变色嗔。斯人解纷非寻常，断断难护瓦全身。
熊之为物，形大体厚，取之为拳，有不测之威。此势变化因敌而应，能以直用拙，最宜怒踏鸿门攻坚。起则奋武扬威，未攻而敌败，落则诛骄制暴，奸者莫之能遁也。性讷力满者用之，威势无量。
熊闪膀
攘臂衲离肩，壮心倒山巅，兢慎根基守，明哲保身全。
此势蓄则瞪目缩臂，纵膊埋肩，发则不许有丝毫踟蹰，方可重创强敌。此势虽云闪膀，然绝非仅赖膀力，双肘、两臂、双拳、闪挂时均要发挥优势，如此则拳势必然煞辣难御。
熊裹膀
心驱六合筋骨张，咫尺奋勇曾谁让。挥膀自有寒中力，满腹雷声断敌肠。
发横之人，其力必猛。此势本乎蛮拙，参用捷巧。大无不包，力能拔项王之山；小无不入，勇可贯由基之札。两膀抖翎，电转星飞，心意所在，无所不为，有一本散于万殊之功，万殊归原一本之效。
蛇拨草
阴阳合节蜇龙身，敛意挟勇有机心。愤来歧路留真像，愁绝英雄似呆人。
经云：“破犷悍者惟轻灵。”蛇拨草虚虚实实，出手如戈甲晃耀，弹指而去，弹指而还。移身换影，瞥然而灭，反侧横斜，难见丝毫阳刚之痕，故最忌躯干迟重，步履蹒跚，及有心作态，努力出棱。功深者虽肌肤如铁石，遇此手法之摇撼摆拨，牵拽绳勒，蹴踏拗捩、亦皆无效，而俯首气冷如冰矣。
蛇吐芯
舒手五劲去如飞，探幽访险此为最。盘身掉舌奋灵怪，纵是神仙也皱眉。
自古制人之法，莫如洞悉敌情，衡量彼己。此势妙在探得虚实后再作计较，狡黠令人不可捉摸，故交手不明虚实者，最忌势发如蜀丁开道，坚意不回。
蛇盘身
吾拳善攻出九地，攀天倒空笑羽力。周游傲睨神自如，无虞高提霸王器。
夫保全身心之人无他，善隐其躯也。此势用意所去专以避敌之实为能。妙在我顺人背，乘人之危，使其猝不及防，一着即克。
蛇摆尾
逞功炫巧形粹疑，出无入有恣欢意。九躯易位更错陈，谐愿返真一太极。
此势动作虚实相间，变化莫测，截腕、截臂随心所欲。专破来攻之一切手法。心意拨打精华，多由此生。学之若精，用之若准，其妙有不可言传者。
蛇形三角步
变化难测龙之灵，盘身掉舌步更轻。影逸免缓拔山力，哮虎一击不惕惊。
敌备左则右失，备右则左失，故善攻者必攻其所不守。此势步无常位，手无常法，能因敌变化而取势，最利左右封闭。谚云：“诈三方、斜打刚”，即指此。
蛇蹿身
出奇狃变术无穷，牵引参差少绳衡。盘身多暇阴阳聚，蛟起险势生风霆。
此势隐显开合无定。四梢五行有殊。修正之际，最费周折。余尝谓此势若非慧解超卓者，炼之尚不易，况应用耶，应用已难，况变化耶，故欲求此势端倪者，唯有修持不辍，其一心万法方能舒卷自由，操之有素。
左右明拨
舞腰拍手惊初合，鹰掣伏兔心力破。临危不避随高低，勇锐壮气吞黄河。
经云：“以柔弱胜刚强者。必赖拳势之诡。”左右明拨属蛇形手法。包洞幽晦，首尾温粹。气感而体应，心动而身随。取彼险武，附于诈谋。使敌莫测由来，以其势封门抢手，用处最佳。赌徒手洗麻雀牌之姿为此式动作最形象写照。
蛇出洞
诡遇便巧射，灵意虎须捋。缩手多野心，尽将敌势括。
心意拳凡出势不宜苟且，而于蛇形引手尤甚。蛇出洞者，纵横击搏，有出震向离之象。其屈身厉节，击如雷霆，必适其中，其摩精练神，不动若阴，必得其当。无悦目之姿，乃练用俱善之势。
鹞子钻天
鹞子一飞陋茅檐，脱身走影穿睛窗。我亦强起试雀跃，筋力康强信无双。
心意拳学固以不落迹象为高，然必先从规矩人手而循至境，乃为可贵，习此式须知劲如水中按瓢乃此势纲要。前者所述踩鸡步已初露端倪。习者可由此层层窥破，定有着着防备之佳果。切莫强分难易，乃可任意挥霍，耗用无穷也。信夫!经云：“有法之极，归于无法”，斯言得之。