乔治·奥威尔是20世纪世界文学史上最有影响力的政治作家之一，其作品在探究人性的同时也对真实的政治与社会生活进行了写实，他用政治寓言的方式揭露了人类历史上的一段悲剧。他对双方这种乌托邦式的、过于理想化的政治没有一点好感，大部分原因是童年所受的私立教育有一定的极权主义特点，鞭子教育、等级制度让奥威尔的童年备受摧残。成年后，参与西班牙内战也让他看清了法西斯主义的真实面目。因此，对于德国纳粹主义和苏联个人崇拜，他都持反对态度，但当时世界的主流政治思想就是如此，所以奥威尔短暂的一生都郁郁不得志，一直被视为异端。他以敏锐的观察力审视着周围，以犀利的文字记录着他所生活的时代，于是便有了《1984》《动物庄园》这样的体现其政治思想的世界名篇，其中《动物庄园》将他的政治倾向表现得最为明显。小说描写了这样一个故事：在英国人琼斯经营的曼纳庄园中，公猪老麦哲号召动物们造反追求自己的幸福，果然不久以后，大家揭竿而起赶走了主人琼斯，但三五年后，以拿破仑为首的公猪们又重新占据了统治的地位。
一、男性形象的象征意义
（一）权术的玩弄者和政治的理想化者
小说文本一开始，老麦哲就向动物们讲述了自己的怪梦，梦到动物们一起造反占领了庄园，成为自己的主人。老麦哲死后，在拿破仑和雪球的带领下，动物们真的推翻了庄园主人琼斯的统治，开始自己管理庄园。如果说老麦哲象征着将共产主义传入苏联、启蒙人们思想的启蒙者，那么拿破仑和雪球则代表着当时苏联有着卓越领导才能的斯大林与托洛茨基。但是，奥威尔在政治观念上是支持托洛茨基的，而又因为在西班牙内战的经历极其痛恨极权主义，所以在描写时难免带有自己的政治倾向，将雪球写得太过于完美。
在继承老麦哲遗志的三只猪中，雪球无疑最具聪明才智。在三只猪将老麦哲的思想总结为“动物主义”后，雪球又进一步将其浓缩为“七诫”，使其他较为低级的动物更容易理解，同时也体现了他对老麦哲的思想理解最为透彻。雪球可以说是一个十足的学者，他有当领袖的才气却缺乏当领导的能力，然而如果没有手段，就无法当好一个政治家。聪明才智能够让他拥有领导的地位，却不足以支撑他保住自己位置。他能言善辩能，让动物们对他心悦诚服，但真正能懂他用意的没有几个，而偏偏他的政敌拿破仑就是其中之一。所以，当他尽心竭力，日夜苦思冥想地建造风车项目时，拿破仑早已开始秘密培养自己的亲信——几条凶狠的恶狗，随时准备完全取代他。
（二）权力的鼓吹者
作为继承老麦哲遗志的三只猪之一，斯奎拉的智慧自然也是超群的，他非常聪明，及早就看清了庄园中的形势，选择跟在拿破仑的后面，用他能言善辩的语言优势，帮助拿破仑巩固极权主义的统治。斯奎拉是个指鹿为马的宣传家，象征的是独裁者身边常见的“戈培尔”式的宣传部长。拿破仑的很多思想和指令都是靠斯奎拉传达的，因为作为统治者，他的身份和地位不允许亲力亲为，而且他也不想与群众有亲密的接触。所以，每当遭遇统治危机时，斯奎拉都会出面，每当“我”以为拿破仑已经藏不住他伪善的面具时，斯奎拉总能靠他的巧舌如簧挽回局面。比如，当动物们发现牛奶全都被猪占有而提出异议时，他这样说，“你们不会把我们猪这样做看成是出自自私和特权吧？实际上我们猪根本不喜欢牛奶和苹果”“正是为了你们，我们才喝牛奶吃苹果”。这类话听起来似乎很有道理，也成功地迷惑了众人，使他们相信猪的统治一直是造福大家的。
为了维护拿破仑的极权统治，斯奎拉为大家制造了共同的假想敌——雪球。不断地改写历史，将动物们记忆中不符合统治需要的部分全都抹除，加之以不断重复的谎言。把有关牛棚大战和风车建设的成就全都安在拿破仑的身上，谎言的不断重复也就慢慢取代了真相。
（三）勤劳而愚昧的劳动者
专制的极权得以存在，不仅是出于个人对权力的渴望，还有强大的民众基础。统治者和分享权力、愿意动脑的人总是少数，而大多数人喜欢做的还是跟随。他们很少去分析对错，只是随波逐流，少数服从多数，他们头脑简单却也忠诚朴实。其中，最令人感动的就是为了庄园奉献一生却最终难逃厄运的公马鲍克瑟。他象征着无私又甘于奉献的少数劳动者，他们在普通民众中往往能起到带头作用，在群众中威信很高。鲍克瑟最爱说的两句话是“我要更努力地工作”“拿破仑同志永远正确”，像大多数体力劳动者一样，其不愿意动脑思考，但又干劲十足，一心想为自己的团体多干活，多奉献自己的力量。这种人往往备受统治者和民众的喜爱。统治者需要这样的人来身体力行地号召群众为自己卖命，民众喜欢这样在工作中多干活的人带领自己，毕竟统治者的意图太难理解，而跟着干活最多的人一起工作总不会出错。
二、女性形象的象征意义
在小说中，奥威尔留给女性角色的描写并不多，她们大多是作为男性的陪衬出现的，但如果没有她们这本小说也就不再完美了，笔者对其中几个女性形象的印象颇深。
首先是鲍克瑟的伴侣——母马克拉弗。奥威尔描写她是“一匹年近中年的母马，自从生了第四匹小驹之后就再也恢复不了往日的身段”，到这儿，第一次出场的描写就结束了，人们的第一印象仅仅停留在外貌上，而她的同伴鲍克瑟拥有“有着众所公认的坚韧与勤劳”这种深入性格的描写。尽管人们可以从接下来的文字看出这是一匹善良、充满母爱的马，但第一印象的描写也有些许的敷衍。克拉弗在文中主要起到陪伴作用，在鲍克瑟劳累时劝他休息，当鲍克瑟被拉走时，她与本杰明一起最先反应过来想要拦住马车。作为一起参加革命的老人，她也渐渐发现现在过的生活与之前的不一样，但具体又说不上来那里不一样，或者一开始大家造反的目标也不是很明确，只是受了老麦哲思想的鼓舞想要摆脱人类，但摆脱之后怎样生活，谁来领导大多数人是没有想过的，因此此时的不知所措也就不奇怪了。克拉弗在性格上与鲍克瑟是有相通之处的，都代表着无知与麻木的大多数人。
其次，描写母马莫莉时，奥威尔用了“漂亮但愚蠢的白马莫莉照例是要迟到的”“扭扭捏捏”等形容词，一个已被人类驯化、养尊处优、目中无人又爱慕虛荣的形象跃然纸上。奥威尔对于拿破仑这样的大反派都没有如此直接的描写。可见，奥威尔心中或者是当时大多数男人的心中，女性就是这样的形象，是带有一定偏见的。但这样的人在现实中确实也是大量存在的，他们根本就不想有思想，谁给的好处多就跟谁走，集体的利益、自由的身体都与自己无关，只求过得舒适、能满足虚荣心，这就是他们人生的全部追求。
三、结语
《动物庄园》中，动物们推翻人类的统治建立属于自己的家园，而这种乌托邦的政治制度从建立开始就迅速走向灭亡，从人的统治到猪的统治，一切又回到了起点。奥威尔所描绘的一切是为了讽刺苏联的个人崇拜，但又不只是为了讽刺，他更希望后人能够从书中读出问题进而找出应对的办法。因为个人总是有缺陷的，智慧也是有限的，不可能面面俱到，个人极权主义的天下也终究会被众人推翻。从书中能感受到问题，人们也就不辜负奥威尔创作的初心，正如英国作家安东尼·伯吉斯所说，“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障”。
（吉林师范大学）
作者简介：黄滢竹（1994-），女，吉林永吉人，硕士，教师，研究方向：学科语文。