西藏行记之：大昭寺与八廊街

　　西藏行记之：大昭寺与八廊街

　　连着阴了三天，进藏的第四天我们终于迎来了一个响晴天。走在拉萨街头，嗬，那个蓝天白云啊，那个阳光灿烂啊，真跟见了久别的亲人似的。西藏的云彩儿发育良好，白净可人，一团团，一片片，全都是白白胖胖的，透着股子大家闺秀气息。还有这高原上的太阳，纯洁炽烈，跟热恋中的情人似的，躲都躲不开，恨不得每时每刻都黏着你、缠着你，一副不离不弃、不依不饶的架式。哦，西藏终不负我，这才是我梦想的样子嘛。

　　在这样的蓝天下，大昭寺便显得更加古朴庄严，那金色的寺顶和飘扬的经幡似乎在向人们昭示着远古的神圣。我们一行来到八廓街前，鱼贯进入寺前广场时，正是中午的一点多钟。大昭寺前早已是车马辐辏、人头攒动、香火弥漫的景象了。放眼看去，寺前街角，到处都是走来走去的人们，或成群结队，或三五成群，行行止止，左顾右盼，在八角街上形成一条彩色的河流。这其中有当地的藏民，也有外来的游客，有中国人也有外国人，有僧侣也有凡俗，可谓是五方杂处、各怀虔诚、熙熙攘攘、纷至沓来。有的闲坐街边、冷眼观看；有的穿梭来往、祈祷求福；有的默默驻足、双手合十；有的顾盼自如、猎奇寻艳。有跪拜的、有作揖的、有诵经的、有念佛的，当然也有看热闹的观新鲜的。更有那远道赶来的朝圣者，衣衫褴缕，风尘满面，旁若无人，一身庄重，五体投地，三步九叩。引得过往行人纷纷围观，窃窃私语，叹为观止。

　　说起这藏传佛教，似乎有些复杂，门派还挺多的。我能了解到的就有格鲁派（黄教）、宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、噶当派和觉囊派等等，另外还有一种当地土生土长的苯教，也叫黑教。黑红黄白花，可谓异彩纷呈。这其中格鲁派势力最大，曾掌控过西藏多年的行政大权，因此影响也最大。像达赖和班禅，这都是格鲁派宗教首领的名号。而宁玛派也就是红教，因为素有“只修行、不参政”的传统，所以就显得更纯粹一些，传播也更广，青海、四川、云南等地都有其寺庙，其实际影响力并不亚于黄教。另外的几大教派，虽然影响力不如这两大教，但也都有各自的传承。

　　据史料记载，大昭寺始建于唐朝贞观二十一年（公元647年），是当时的藏王松赞干布所建造的，寺中供奉有一尊文成公主从长安带来释加牟尼佛像。拉萨之所以有“圣地”之美誉，就与这座佛像有关。大昭寺最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称并演化成为如今的“拉萨”。寺兴城继，城袭寺名，大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。又经过元、明、清历代统治者修缮扩建，形成了今天这样的规模。

　　我们进入大昭寺后，在程导游的带领下，沿着环大昭寺中心的释迦牟尼佛殿转圈儿走廓参观，大殿内光线昏暗，香雾缭绕，香客挤挤，参观走廓上挤满了游客，摩肩接踵，衣袂相拂，亦步亦趋。这条走廓又被称为“囊廓”。而出了大昭寺外墙，还有一圈走廓被称为“八廓”；因此由大昭寺向外辐射出的街道叫作“八廓街”，即我们耳熟能详的俗称为八角街的，这里是整个拉萨市最热闹和最有特色的商贸、休闲一条街，商品淋漓，享誉中外。而以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺等都包括进来的更大的一个圈儿被人们称为“林廓”。这从内到外的三个环型走廓，便是藏民来大昭寺行转经仪式时必走的路线。

　　围绕大昭寺周围的这三个环型走廓（街道），其实就是拉萨城最繁华最热闹的地段了。