老家的“传统”||散文
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对于乡情亲情裹挟下的老家“传统”和“迷信”，我是羞涩的。
既忍不住门隙里偷窥“她长啥样”并惟愿是真的，最好自欺一辈子，不然小时候算命先生、打卦抽签的讨巧预言若变成“雷击木”了，希望若抽筋坍塌了，想想也可怕。但同时又不敢明目张胆地批判它，你可以在摇篮里横着打滚，但不能挣脱农村“老一层人”的幅度更大的左右钟摆，理虽直、气不壮。从出生到入死，人们总是说“天被甲子管了，人被八字管了”，弄得乡风的胎记根深蒂固，有些记忆裹在“三横压两竖”的背包里肆意奔腾，边关冷月里野蛮生长。
今年夏天，南方集训结束后，拐道回家陪老父母住了些天，仔仔细细地将家中抽屉柜角的碎纸屑片捋了一遍，该烧的烧、该撂的撂，发现最有价值的居然不是存折账单，而是“卦签”，几十来张!有打印的，有版印的，有手抄的(少量母亲写的，多数是父亲写的，他高小毕业，长时间当小队会计)，涉及全家里里外外十多口人，问啥、帮谁问、在哪问、怎么解，一旁标注得一清二楚，形成完整“证据链”，映射家史“运势图”!当然，我的名字占比居多，难怪他们总是电话里提醒注意些啥、防备些啥，念念有词、引经据典是有个“出处”的。
“九三年古历三月初五，问老五当兵事……”“问老六婆婆病……”“问外孙江启学……”“西佛观庙，上上签，谢油三斤。”“中吉，香炉石庙……”“下平……”间或几张烟盒扯成的便字条，上书“黄表纸两刀”“酒菜各三盅”，不用问就知道是“过阴的”先生开出的处方，“丑未兼癸丁”那是地仙黄老爹列的课单。
捧着这些纸条，我先是窃笑，笑着笑着，瘪嘴哭了。夜里醒了，翻江倒海爬坐起来，又将这些纸条像“盘发票”一样理了一遍，逐一拍照，再收藏在文件夹子里锁了起来。
离家整整三十年，与父母团聚加起来也就几百天，起初联系最多的是靠信件，后来是电话，偶然也有年轻人用手机中转的视频(父母不会用智能手机)。毫不夸张地说，儿女们走到哪里，父母看电视“天气预报”的城市跟着关注到哪里，一儿五女大大小小上上下下几十口子的生日，他们都记得，甚至天干地支花甲纪年比“十进制”算法还来得顺溜。家里前后养了几条狗，记得老爹老奶在世时，有只黄狗叫“褡儿”(毛发长的意思)，见了算命先生过路，就知道咬着裤褪往家扯，想必“算流年”的传统一直延续没丢。
打记事起，爹的“栗壳子”、奶的“脑壳经”常在耳边嗡嗡作响。“吃不言，睡不语!”“举头三尺有神明”，指月亮要“割耳朵”，踩字纸要“瞎眼睛”，伤鸟雀要“短阳寿”，猪舌头要叫“赚头”，待匠人“要诚心”(防诅咒)……既是口口相传的俚语村言，又糅杂了一丝无可辩驳的为人处世朴素道理、智慧结晶。还有夜暗火塘边吓人的“大头”故事：某人被“山岔”迷路了，某人走夜路与“不干净的东西”抢酒壶……家神匾下，也时不时地多出张彩纸，“佛生四月八，虫蛇今日嫁，嫁出青山外，永世不还家”。(图片来自网络)
印象中，如果跟湾下老一层人“搭嘴儿”，能接一句半句的传统“套数”，就会得到“没忘本”“有下数”的敞开怀抱迎接归亲式的善赞，不然再能干的人也只会落个“书读狗屁眼里了”“冇得用”的批额封印，啪啪打脸，火辣生疼。传统的尽头是迷信。善良的老家人仰天景地，相信万物皆有灵，“阳间有的事，阴间照样有”，尤其对神秘莫测的自然界和风云变幻的社会现象心存惶恐，便求助万能而救苦难、辨善恶的神祇，并以人情世故而待神。收魂叫吓，打时过阴，画符起兆，问卦求签，算命测字，扶乩圆梦，赶地迁坟，伴随鞭炮声在一个又一个山头风生水起。越往山里，香烛火炮的浓度越高，一部农村生活的春种秋收画，就是与“传统”先抗争、后妥协的纠缠史，活色生香。
一次闲谈时，老表说“姨丈会看日子”，我吃了一惊。只见过父亲帮人“画蜈蚣”治疗蛇缠疮，那是因为他画得比较像，病人相信他不一定信，难道乡间“祝由十三科”复活?事后求证，老人家买了本正版的古书《玉匣记》，还帮助亲家公订正了盗版书中的诸多错别字。具有这种求真精神的人，如果放在报社搞校对，至少也是中级职称吧。难怪影响到母亲，做米酒时一遍遍地唠叨“甲己甜如蜜”，动碓磨也道个“舂前不舂后、舂左不舂右”。大约是《劝善金科》、西游封神看多了，加上“坎上岸下”附近的红白喜事，烟熏火燎的加持、程式套路的印染，便在头脑里定型“包浆”。
有年南京上学回家过春节，返校前老人翻历书觉得“出行”的日子不属于“除危定执黄(道)”，便凑了个“寅时与亥日合”，一家人起五更摸黑走到干塘角，再等九资河到县城的早班车。十年前计划探家“拆屋做屋”，碰巧单位人事变动，只能早去早回。回家一看，大好晴天一屋人坐等良辰吉日，“当家的”没有发话谁也不敢伸手。我拿起锄头就开始撬屋角，“有条件可以稍微讲究讲究，锣齐鼓不齐的就不要讲究!连放屁都要看日子，还能干成啥事?!”为了安抚老人们的惊恐不定，还是降低声调，补放了一挂鞭炮，中途装模作样背了一段《孙子》“道天地将法”，才算让老人们释了怀。
“山不过来，我过去!”子女不常回来，叮嘱有电话就打过去。迷信便被老人们当乐趣、为寄托、作念想。有一年父母几次电话提醒我，“正月初七要避一天”，开年上班头一天人来人往，硬着头皮拜年，害得眼皮一直跳到正月十五。“心理战、威力大，讲迷信、真害人!”
一次陪同法船师父寻觅考证太阳寨“红色寺庙”遗址，路过降龙石(香炉石)，在石庵里居然找到了三十多年前父母献的一块“有求必应”金铂纸糊的“匾”。一个来回上下近十里路，多少次虔诚的踏步，牵引老人健康的腿脚锻炼，这也是他们心中的菩萨或初一或十五吹响的“出操号”吧。
最近大疫管控“放开”，老人最忌走动。家住大路旁，见惯了熙熙攘攘，我多次电话提醒父母少接触“生人”，甚至见熟人都“要命不要脸”坚持戴口罩。一次手机监控软件里发现，两位老人比较“听话”，在门前稻场晒着太阳“写作业”，原来是“抄经书”(字帖)，到底是“金衣天使”的话比“白衣天使”的管用。左手翻马列，右手抄经书，堂屋“天地君亲师”位旁又是毛主席像，农家小院完美阐释了信仰的“中国化方向”和文化自信。
一次市里领导慰问老人，问老爷子是不是共产党员，家人讪讪地回答：“五六十岁前写过好几次申请书，听说过了七十岁得上报省委审批。”子侄事后笑谈：你老如果入了党，“庙里”就去不成啰!
“封建迷信”是精神糟粕，可一个无党派人士只在内心迷恋自己构建的“诸位神祇”品阶，相信“礼多神不怪、油多不坏菜”，“礼敬出、保佑返”，而且人畜无害、导善有方，似乎也找不到太反对的理由。年轻的人手一部手机刷抖音，你让可怜的老年人“不遣无聊之事，何遣有涯之生”?
对于“传统”，父辈们迷什么?信什么?从积极面看，传统文化是精神命脉，是涵养价值观的重要源泉，也是站稳脚跟的坚实根基。老人们知道敬畏、有所惧怕，具底线思维;趋吉避凶、种善得善，有安全意识。他们靠努力，用勤劳的双手擎旗，创造了“1”，后面再缀上若干个“0”，“传统”一度是中间的运算符号，或倍增干劲，或迟滞脚步，但终没有出过“荒田搁地”的大格。老人们信起“传统”来，洋为中用兼容并蓄发扬光大，“收百世之阙文，采千载之遗韵”，没有固定的仪规，“遇洞烧香、进庙磕头”，核心词是“善”，遇事求善得善，做人与人为善，对外广结善缘。家乡人谁敢说过年不“接老头回家”、十五不“坟前送亮”、清明不祭祖?儒、释、道，他们这是什么“教”?糅合在一起应该是“家教”!“鲁司令”说过，世间本无“套数”，信的人多了也就成了“路子”。
年关将近了，父母话里话外提到“准备过年”，除了吃喝，有很大一部分内容与民俗“仪式”相关。
故乡在哪里，灵魂漂泊的终点就在哪里。“有钱没钱，让梦想回家过年。”可最近我常常梦中惊醒：若干年后，谁帮我们的下一代“信点那啥传统”呢?!