人生的大大小小议论文

  人生的大大小小议论文

  做人做事怎样才慢慢有点大气象呢?结合自己一丝丝摆脱局促气的过程,我谈五点体会。第一,搭好大框架与做足小细节。第二,专注于小,小中有大境界。第三,利他,由小我走向大我。第四,可大可小。第五,容小容大。

  大框架与小细节

  做一件事,考虑更长的时间,更广的空间,更多的人力物力,更深远的意义,更广泛的影响,就容易成其大。这个大,是大主题,大格局,大框架。怡雅中学的“一医一师一封信”活动,全校同学参与,给湖南援鄂的抗疫医务工作者每人写一封信,一共写了1475封,后来收到医师回信300多封,这算是有些大气象的事。

  大事必作于细。班主任制作医务工作者抗疫的感人视频,学生搜寻医师的工作、生活、家庭情况……细小处都认真,才将一封封信写得具体感人,才保证了大事的基本品质。

  可见,先要有大设计、大框架,然后做好小处。比如心里先有一座大园子,手上一草一树、一砖一瓦,可也绝不马虎,这才有园林之胜。

  小事与大境界

  也有时候,纯粹专注于小,小中却也有大气象、大境界。“心心在一艺,其艺必工;心心在一职,其职必举”。“一事精致,便能动人”。如何精致?热爱它,专注它,沉浸其中。《庄子》记载,孔子到楚国去,看到一个驼背老人用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样又准又快,丝毫不费力气。驼背老人自己解释:“虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”在粘蝉的那一刹那,天地让位,万物消失,心中只有蝉,只专注于蝉翼。庄子笔下的孔子对此感叹:“用志不分,乃凝于神。”

  再如,伟大的华为公司,说小也小,但小中有大功夫。在《华为的时间管理》这本书中,任正非说:“从创建到现在,华为只做了一件事,那就是专注于通信核心网络技术的研究与开发。”驼背老人和任正非,都专注于小,但小中有大道。

  小我与大我

  精致的利己主义,是一种小家子气。将“我”与身边的人、与远方的人连接起来,由小我走向大我,甚至无我,才是大家气象。

  精致的利己主义,既是德行的问题,也是眼界的问题。志在锱铢,斗筲之人很难理解以家国为己任的君子;局促一隅,井蛙不会相信天高地阔。读万卷书,行万里路,做利他事,才视野开阔,心胸远大,气象恢弘。好比以为天下之美尽在己的河流,只有千里奔流,汇入大海,才领略什么是天地大美,并成全自身的汪洋气象。

  大我,无我,往往也就体现在具体日常中,关键是存一份利他之心。有一次,我看到怡雅的一个学生,捡起自己不小心丢的一个食品袋,捡起另外一张小纸片,丢垃圾桶里。我特意和他聊几句,他说话中提到,保洁阿姨很辛苦,不给她们添麻烦。我觉得,这个学生就有大气象,因为他有体恤他人的圣贤心理。

  一个能体恤保洁阿姨不容易的少年,将来才可能担当家国责任,大爱众生。

  可大可小

  可大可小,才真是大气象。

  这“可大可小”中的“大”与“小”,是世俗功利意义的大小。“大”,一般就是富且贵,名且利。富贵,而能让更多的人富贵;名利,而能让更多的人名利:这样的“大”,就是博施于人,兼济天下!“小”,地位低下,名利微薄,这是一般人一般情况下难以接受的的。如果一个人曾经“大”过,或有“大”的能力,而要接受“小”,就更难了。

  但真正有大气象的人,却可大可小,可高可低,可上可下,可进可退。这大气象,是一种精神的超脱,人格的自由,所以能不拘束于大小、高低、上下、进退。这样的人懂得,一个人有本事,也还有一个知与不知、遇与不遇的问题。

  不知,君子不愠;不遇,独善其身。

  孔子颜回,就是这种大气象的人。孔子一生,基本是不得志的,然而,“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中”。颜回是孔子最中意的弟子,但一生并无事功,然而,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。从世俗意义来看,孔颜当时皆“小”,但他们毫无局促不安之态,反而是那样的坦荡、舒畅、和乐!这里边,有对所奉之道的深厚自信,有灵魂的安稳。

  可“大”,不一定就是大气象。可“大”可“小”,是!

  容小容大

  容小容大,才真是大气象。

  这“容小容大”中的“小”与“大”,也是世俗意义的。

  一个有大气象的人,能容“小”。对人事的艰难和困顿,对人的势利、庸俗、狭隘、浅薄,其态度,更多的是俯察与体贴,是悲悯和同情。苏东坡就是这样的人,以他的高明,却“可以陪卑田院乞儿”。这就是仁厚亲切的大气象。

  一个有大气象的人,也能容“大”。对大富大贵的人,巴结讨好是一种态度。还有一种,是刻意的疏离,甚至排斥、仇恨。排斥、仇恨自然很不妥当,刻意疏离,也是大有问题的。坏就坏在“刻意”,刻意疏离,以显现自己的清高。

  有大气象的人不如此,他有平常心!